Andalucía 2015

La madre de todas las batallas arranca hoy.

¿Elecciones? ¿Campañas? No, las porras cuatropalerasSi todo sale bien, y Mariano-Errejón-Más-Sauron lo permiten, tendremos por delante envites a municipales, autonómicas, catalanas y nacionales. La fiesta de la porracracia.

Esta entrada recoge las apuestas efectuadas por nuestros lectores (de “más susanistas” a “menos susanistas”) y servirá para hacer una primera valoración rápida del resultado de las elecciones.

Doctor Pellisier: PSOE (47), PP (22), PODÉIS (19), C’s (15), IU (6).

Alberto: PSOE (46), PP (30), PODEMOS (16), CIUDADANOS (10), IU (7).

Gayoso: Psoe (42), PP (34), PODEMOS (15), Ciudadanos (13) e IU (5).

Rubén: PSOE (42), PP (33), PODEMOS (15), C´s (11), IU (8).

Carlos: PSOE (41), PP (21), C´S (20), Podemos (15), IU (10), UPyD (2).

Guillermo: PSOE (40), PP (33), C´s (21), PODEMOS (12), IU (2), PACMA (1).

Supermon: PSOE (40) PP (35) Podemos (15) Ciudadanos (10) IU (7).

Apamou: PSOE (31); PP (23); UPyD (20); Podemos (14); IU (14); C’s (7).

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A partir de aquí, la entrada se actualizará con los resultados electorales, los de la porra y una primera breve valoración.

Resultados finales: PSOE (47), PP (33), Podemos (15), C’s (9), IU (5)

Ganador de la porra (a falta de confirmación del Excel de Guillermo) — Alberto

Vienen días para sesudos análisis, pero a bote pronto en la lista de ganadores… Susana Díaz, que mantiene número de asientos mientras sus rivales se descalabran. El PP muestra su desgaste, Ciudadanos irrumpe con fuerza y destroza a Rosa Díez, IU se queda como el pagano de la corrupción del gobierno. Podemos entra, pero no tan fuerte como algunas encuestas dijeron. Las encuestas esta vez no han fallado tanto, por cierto. Andalucía es esto, a 2015.

¿Qué gobierno saldrá de aquí? ¿Qué España vendrá después de esta primera batalla? 2015 sigue siendo lo que prometió: un año impredecible.

V Porra Electoral Los Cuatro Palos (Andalucía 2015)

Nos gustan más las elecciones que a Rita Barberá una mascletá en medio del caloret. Este año viene de urnas y hemos pensado en echar la caña ya en Andalucía a pescar una buena porra.

No es la primera vez que lo hacemos, de hecho ya es la quinta como bien dice el título de la entrada:  #Avila20N fue la primera (victoria de Rubén), luego vinieron las catalanas (para Guillermo) , seguimos con las gallego-vascas (aquí triunfó Gayoso) y las más recientes fueron las europeas (ganó Pablo).

Se trata pues de acertar el número de diputados de cada partido ¿Quién gana? Pues tiremos del denominado “Método Guillermo”:  error en número de escaños de cada partido dividido por los escaños obtenidos.

La valoración de el número absoluto de diputados fallidos es algo básica y basta. No es lo mismo equivocarse al atribuir 28 al PNV cuando han sido 27, que pretender que Mario Conde esté en Santiago… Así pues, me parece más de justicia computar para cada uno el error relativo, es decir, el error en cada partido dividido por el número real de escaños. En caso de ser este cero, el número atribuido será computado por entero”.

Aquí pondremos una serie de encuestas (las tendremos más o menos actualizadas, estando abajo las más recientes) para que sirvan de guía, para un total de 109 asientos, y una mayoría en 55 para gobernar.

—- Parlamento actual: PP 50, PSOE 47 e IU 12 ———-

CIS (4 de Marzo): PSOE (44), PP (34), PODEMOS (21-22),  C’s (5), IU (5).

Commentia- Joly (7 de Marzo): PSOE (41-46), PP (36-39), PODEMOS (18-21), C’s (5-6), IU (3).

ObSERvatorio (14 de Marzo): PSOE (42), PP (26-27), PODEMOS (24-25), C’s (9-10), IU (6-7).

Metroscopia (14 de Marzo): PSOE (45), PP (29), PODEMOS (15), C’s (12), IU (8).

Sigma-2 (14 de Marzo): PSOE (41-44), PP (32-36), PODEMOS (16-18),  C’s (11-12), IU (4)

NC Report (15 de Marzo): PSOE (43-45), PP (32-33), PODEMOS (15-16), C’s (10-12), IU (4-5).

Celeste-Tel (15 de Marzo): PSOE (50), PP (29-30), PODEMOS (16), C´s (9), IU (4-5).

Deimos (15 de Marzo): PSOE (45), PP (27), PODEMOS (20), C´s (10), IU (7).

Gad3 (15 de Marzo): PSOE (40-43), PP (33-38), PODEMOS (12-15), C’s (10-13), IU (6-8).

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Análisis de “El Español”:

Jaime Miquel – PSOE (42),  PP (36), PODEMOS (22), C’s (5), IU (4).

Kiko Llanera – PSOE (46), PP (31-32), PODEMOS (17), C’s (10), IU (4-5).

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Dejen su apuesta en comentarios hasta el domingo de las elecciones (día 22) y que Camarón reparta suerte.

¿Quién será?

¡Demostremos el poder de la inteligencia colectiva! Esta semana se conocerá el candidato del PP a la alcaldía de la ciudad. Se han barajado varios nombres en los últimos meses, pero de momento no parece haber nada decidido. ¿Quién cree usted que será finalmente el candidato?

La encuesta permanecerá abierta hasta que el PP nos saque de dudas.

¿Cómo era el tiempo que vivía Santa Teresa?

El señor Sergio Sánchez (@serzisanz) ha tenido la amabilidad de explicarnos en este post los detalles del ciclo de ponencias ‘Ávila en Teresa’. ¡Ojo! Amenaza con pasar lista.

Avila_en_Teresa

Por si alguien todavía no se ha enterado, este año se conmemora el V Centenario del Nacimiento de Santa Teresa. Y salvo cambio de opinión, el papa Francisco no va a venir a ésta nuestra ciudad. Pero hay alternativas.

En este marco del Centenario, muchos son los actos que pretenden ahondar en la figura de Santa Teresa en varias facetas de su vida: mística, escritora, fundadora, reformadora, doctora de la Iglesia, andariega… Sin embargo, en la mayoría de las ocasiones se han olvidado de un aspecto muy importante: el contexto histórico ¿Cómo era el tiempo que vivía Santa Teresa? ¿Y la sociedad del siglo XVI? ¿Qué pasaba en el mundo? ¿Santa Teresa iba a festivales? ¿Era Ávila una de las ciudades más boyantes de Castilla? ¿La Inquisición era el coco? ¿Gótico o renacimiento? ¿Qué opinaban los abulenses coetáneos de Teresa de Ahumada? ¿Pensaba en no salir de Ávila en ninguna manera?

Para dar respuesta a estas y otras muchas preguntas, desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Ávila se ha organizado un ciclo de ponencias que cubre el contexto de nuestra Santa más internacional, compuesto por tres jóvenes historiadores pues, como todo el mundo sabe, Ávila es tierra de cantos, de santos y de historiadores. Muchos, jóvenes e importantes. Como les iba diciendo, un ciclo de ponencias titulado “Ávila en Teresa”, y que tengo el privilegio de coordinar.

La primera ponencia se llevará a cabo el próximo día 2 de marzo. Lleva por título “De Iván el Terrible a Teresa de Cepeda, una visita virtual al siglo XVI” a cargo de un personaje que seguro que todos ustedes conocen, al menos por juntar letras y desvaríos en este espacio, Alberto Martín del Pozo. Historiador al que se le perdona su gusto por la prehistoria y una bellísima persona (esto no lo digo yo, lo dice él). Ha decidido pasar parte de sus vacaciones en Ávila para ofrecernos una clase magistral sobre cómo era el mundo, Europa y las Españas en el siglo XVI, pues sus plegarias han sido escuchadas y se han visto cumplidas con este ciclo. Seguro que no deja indiferente a nadie, y les dejo a su juicio si el resultado es una genialidad o un incomprendido adelantado a su tiempo. No desvelo nada más, tendrán que descubrirlo insitu.

La segunda ponencia será el 16 de marzo. “Palacios, oraciones y traidores en Ávila: el siglo de Teresa de Jesús” la expondrá Sergio Sánchez Jiménez. Historiador, investigador, archivero y servidor para lo que necesiten. Trataré de hacer una síntesis sobre cómo era Ávila en tiempos de Teresa de Jesús, haciendo un repaso por los aspectos demográficos, urbanísticos, económicos y políticos, señalando aquellos acontecimientos importantes que discurrieron por la ciudad durante el seiscientos. Y si, también hablaré de traidores, pues en Ávila no todos eran caballeros y leales.

Por último, la última charla será el 6 de abril. “Santa Teresa, viaje desde el Renacimiento hasta nuestros días”, la desarrollará Teresa Jiménez Hernández, magnífica historiadora del arte y Conservadora y Restauradora de Bienes Culturales, pero mejor persona aún si cabe. Además de poner la nota femenina al ciclo, abarcará las principales corrientes estéticas que se dan durante el siglo XVI y las influencias que en ese momento llegan a Ávila, además de hacer un recorrido por las distintas representaciones artísticas de Santa Teresa que se han realizado hasta nuestros días, no sólo a nivel local, si no por todo el mundo, pasando por la pintura, escultura y otras manifestaciones artísticas como el cine, televisión o el graffiti.

Manifestar desde aquí nuestro agradecimiento a la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Ávila, en especial a Sonsoles Sánchez-Reyes y a María Carmen Jiménez por darnos su apoyo y posibilitar el desarrollo de este ciclo en el que hemos puesto nuestro esfuerzo y nuestra ilusión.

Sin extenderme más, decir que estáis todos invitados el próximo lunes día 2, el 16 de marzo y el 6 de abril a las 20 horas en el Episcopio, entrada gratuita hasta completar el aforo, donde esperemos que paséis un rato agradable y conozcáis un poco más del siglo que vivió Teresa de Jesús.

Ni que decir tiene que pasaremos lista para ver quien falta, el que más aplauda recibirá un obsequio exclusivo y el que más abuchee obtendrá unas deliciosas yemas de Santa Teresa.

14 entradas de 2014

Tampoco nosotros podíamos faltar a la cita con las entradas recopilatorias y los balances de fin de año.

Este año hemos notado en el número de visitas como el contubernio internacional, los mercados y la casta, en confluencia maligna, han hecho que baje el número de lectores de nuestra querida página. Estamos en recesión. Lejos quedan los años buenos, el 2013 en concreto. Este año os habéis ido a desayunar en vez de a leernos. Solo tendremos 65 mil visitas al cierre de hoy. Le vais a dar un disgusto a Pablo, aunque todos sabemos que es culpa de Illo y de su manía de irse de viaje por Europa en vez de mandarnos viñetas. 177 visitantes al día, cuando llegamos a tener 219. Snif. El mes más activo fue Junio y el que menos éste.

Así no vamos a derrocar al gobierno, os advertimos.

En nuestras batallas personales, el más leído del año ha sido Willy, porque entrevista a deidades. Le siguen Alberto, Rubén y Pablo. Otro disgusto más. Desalmados.

Las visitas nos llegan fundamentalmente desde Twitter, aunque el reino de Zuckerberg también nos presta unos cuantos lectores (8000 frente a 5500). Meridianos y ÁvilaRed se disputan el tercer escalón del podium. ¿Google +? 29. Lo petamos.

La mayoría de visitantes sois españoles hispánicos de la piel de toro. Después nos leen bastante en Estados Unidos y se cuela como tercero Reino Unido en dura pugna con México. Hemos perdido el apoyo que los franceses nos dieron el año pasado.  Este año damos un abrazo al lector de Maldivas, al de Nepal y al de Santo Tomé ¿Pedro? y Principe.

Vamos con las entradas más vistas de 2014. Nos referimos a las publicadas durante este año, porque la historia sigue arrasando en esta bitácora. Entradas como “Comuneros de Castilla” o “El origen de la Comunidad Autónoma” siguen apareciendo entre las más vistas aunque haya pasado el tiempo. Pero lo más leído de lo nuevo ha sido…

01.) Un café con… @diostuitero – Sin duda el gran hit del año, Willy estuvo divino.

02.) Catorce mentiras sobre mi despido de la SER (José Ramón Rebollada) – Las explicaciones de Jota tuvieron y tienen gran repercusión.

03.) Ávila TrainvisiOFF - Murallito somos todos.

04.) Un fin de semana para el recuerdo de la Fábrica de Harinas de Ávila – Hay cosas que no se olvidan.

05.) Poder contra verdad (Miguel Díaz Herrero) – Una verdad incómoda.

06.) Podemos, en Ávila – Sus primeros pasos.

07.) Festival de Nuevos Lenguajes Escénicos de Ávila ‘Artescena’ – La cultura interesa a nuestros lectores.

08.) Vender el muñeco – Del turismo y nuestras habilidades para mostrarlo adecuadamente.

09.) _ota – Sobre la letra que falta.

10.) Ávila Today – El humor más allá de las murallas.

11.) Panegírico – Willy metiéndose en harinas.

12.) Un Gotelé…a golpe de blues – Sobre el grupo abulense.

13.) Los secretos de Ávila (José Manuel Blázquez) – La colaboración del gran Elzo.

14.) Adolfo Suárez, in memoriam – Alberto reflexionando sobre la muerte del presidente.

Hasta aquí 2014… prometemos mucha más guerra en un 2015 que se prevé apasionante.

¡Feliz año!

Belén 2014

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Panegírico (anti)navideño por José Ramón Rebollada

Si siempre es agradable contar en este rincón con la aportación de lectores y amigos, lo es más si quien firma esas líneas es el periodista José Ramón Rebollada Gil. Si tú también quieres enviarnos un texto para su publicación, aquí os contamos cómo.

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Panegírico (anti)navideño

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Ya nos llega de nuevo este tiempo del año en el que la hipocresía más absoluta se apodera absurdamente de una sociedad que parece adormilada, tomada por la sinrazón, hipnotizada por el absurdo. Sí, estoy hablando de esa cosa llamada “navidad”.

Según el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua la palabra “navidad”, en su primera acepción, es: “Natividad de Nuestro Señor Jesucristo”, ¡nada menos! Esta es una nueva demostración incuestionable de hasta qué punto la creencia religiosa de un fragmento de nuestra sociedad se ha apoderado (sin derecho ni justificación alguna) de buena parte de nuestra propia esencia y funcionamiento social a lo largo de los siglos, incluyendo el lenguaje. Si me atuviera a la literalidad de la definición esa palabra no significaría nada para mí ni para ninguno de los  que no somos creyentes de alguna de las múltiples facciones del cristianismo porque todos nosotros no tenemos un “Señor Jesucristo” compartido y reivindicado como “Nuestro”. Una vez más una parte se apodera del todo en su propio beneficio, en este caso lingüístico, y eso es como apropiarse de la misma esencia de nuestro (éste sí de todos) código social por antonomasia: el lenguaje. Yo les ruego a los señores académicos que cambien la primera acepción de la definición de esta voz.

La celebración de la “Natividad de Nuestro Señor Jesucristo” tiene tras de sí una oscura y enrevesada historia como todo lo que tiene que ver con el cristianismo, especialmente en su facción católica. Por supuesto nada de lo que voy a relatar ahora se cuenta en los púlpitos de las iglesias y catedrales, allí simplemente se dice que el tal Jesucristo nació un 25 de diciembre. La iglesia católica no parece tener demasiado interés en divulgar su propia historia, ¿por qué será?

Es realmente sorprendente comprobar lo poco que saben los cristianos sobre un personaje que ellos afirman fue histórico (por tanto real y verdadero) y que es nada menos su dios. Una de las muchísimas cosas que no saben es cuando nació, pero claro, para no ser incoherentes con su afirmación de la verdadera existencia de ese tal Jesucristo se inventaron su fecha de nacimiento y eligieron el 25 de diciembre.

Sus propias escrituras contradicen esa fecha. Sus estudios barajaron en su momento muy diversas fechas para tal acontecimiento entre los meses de mayo y octubre, pero finalmente (y no por casualidad) se decidió que la fecha de nacimiento fuera el 25 de diciembre, “casualmente” en las cercanías del solsticio de invierno, unas fechas de celebraciones paganas ancestrales en muchas latitudes del planeta basadas en el ciclo de las estaciones, cuando los días empiezan a ser más largos, algo que (incontestablemente) sí es un hecho cierto.

No obstante, y pese a la trascendencia del dato, no parece que tuvieran mucha prisa en “conocerle”. Según diversos estudios (incluyendo sus propias fuentes) no hay rastro de preocupación alguna por esta cuestión hasta el año 220 más o menos, más de dos siglos después de la supuesta existencia de ese personaje. Se saca a colación la cronología del autor griego convertido al cristianismo Sexto Julio Africano como el primero en afirmar que nació el  25 de diciembre.

Pero hay que esperar unos 125 años más, hasta el 345, para que la iglesia “fijase” el 25 de diciembre como el día del nacimiento de su dios, parece ser que por influencia de dos de sus líderes: Juan Crisóstomo y Gregorio Nacianceno.

Y una vez inventado el día hubo que inventarse el año del nacimiento de Jesucristo. En la sociedad de la época en la que supuestamente nació regía el Calendario Juliano, instaurado por Julio César, que se estableció en el año 45 ac. Por no liarnos demasiado en este galimatías de los calendarios resumiré diciendo que fue el monje Dionisio el Exiguo el que en el año 533 de la actual era “calculó” que el nacimiento de Jesucristo ocurrió en el año 753 del calendario juliano, y estableció el 1 de enero de 754 como el primer día del primer año de la era cristina. Eso lo hizo, como digo, ¡533 años después del supuesto nacimiento!, con lo que (repito) no puede decirse que los cristianos tuvieran mucha prisa por “saber” cuando nació su dios. Además, según se desprende de múltiples estudios e investigaciones, el monje cometió varios errores en sus cálculos de tal forma que, según su calendario, Jesucristo tendría que haber nacido entre cuatro y siete años antes de Jesucristo… curiosamente. Pero los erróneos cálculos del exiguo monje fueron siendo adoptados progresivamente en occidente hasta llegar a nuestros días. Es por ello que nuestra forma de contar el tiempo en la actualidad es fruto de otro invento de los cristianos, una ficción, una fabulación que contiene incluso errores matemáticos e históricos, aunque ellos no lo explican nunca desde sus púlpitos, claro está.

Y aquí nos hallamos todos, creyentes o no, inmersos año tras año en la “celebración” del nacimiento de un supuesto dios cuya fecha de alumbramiento es fruto de la suplantación y apoderamiento de ritos ancestrales, la invención de unos pocos próceres cristianos de la antigüedad y los errores de un monje medieval… Si esto no es algo patético y absurdo no sé qué puede serlo. Éste, y no otro, es el origen la navidad cristiana, ni más ni menos.

Otro día podemos meternos en la no menos enrevesada cuestión del lugar del supuesto nacimiento, que esa es otra: ¿Belén o Nazareth? Por no mencionar la no menos espinosa y misteriosa cuestión de quienes fueron sus supuestos progenitores con ese invento (para ellos sagrado dogma) de la santísima trinidad. Igualmente no me meteré en la peliaguda cuestión de los llamados Reyes Magos sobre los que los propios líderes del Vaticano siguen enredando 2.000 años después; recordemos el planteamiento reciente del anterior Papa, Benedicto XVI, de que esos seres procedían de Tartessos, o sea, del suroeste español actual.

Pero claro, todo esto, a base de no contarlo ni recordarlo, se va “olvidando”. Sólo se conserva y se repite hasta la extenuación el nimio mensaje que se quiere trasmitir y fijar de forma intencionada: Jesucristo nació el 25 de diciembre ¡y punto!

No tengo esperanza alguna de que esta cosa de la navidad vaya a cambiar próximamente, hay demasiados intereses en juego. En primer lugar los de la propia iglesia católica defendiendo su prevalencia en la organización social de todos, creyentes o no. También los intereses comerciales que se han generado a lo largo del tiempo. No se puede olvidar tampoco que a lo largo de los siglos esto se ha convertido en un rito interiorizado que en muchos casos ni siquiera se vive en clave religiosa. A pesar de que estamos en un Estado aconfesional todos los Ayuntamientos se gastan una pasta en las fiestas navideñas: nos llenan las calles de luces, organizan cabalgatas o promueven la instalación de belenes utilizando espacios y recursos públicos de todos, creyentes o no… y ningún político va a arriesgarse a poner un poco de cordura en esta sinrazón, lo sé, pero por lo menos que sepamos a qué atenernos, de dónde viene la cosa, qué es en realidad lo que se “celebra”… cual es el origen de la patraña.

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